Что входит в культурное и историческое наследие, и насколько важно и необходимо ценить его? Над этим вопросом размышляли многие люди: представители власти, ученые, специалисты разных профессий, творческие личности и другие категории граждан.  На сайте Литерагуру представлен в кратком изложении рассказ знаменитого русского прозаика, киносценариста, режиссера и актера советского периода В. Шукшина «Крепкий мужик». В нем писатель затрагивает вопросы судьбы религиозного наследия и показывает читателям бесчувственное, равнодушное отношение центрального героя к архитектурной и духовной достопримечательности. В лаконичном изложении переданы все наиболее значимые детали и действия сюжета, представлены персонажи. Обратившись к сокращенному варианту текста, читатель за более короткое время ознакомится с важными событиями или быстрее вспомнит сюжет рассказа.

Краткий пересказ

Бригадир Николай Сергеевич Шурыгин надумал из кирпичей старой, заброшенной церкви соорудить свинарник для собственных нужд. Сначала в советское время в ней сделали склад, а потом его перенесли, и теперь она стояла пустой и никому не нужной.

Колхозный председатель поставил в известность Шурыгина, что стены церковного здания будет разбирать нелегко, потому что там не простая кладка, а литье. Бригадир решил подцепить и растянуть стены тремя тракторами. На что председатель дал ему разрешение.

К концу недели бригадир занялся осуществлением своей задумки. Он пригнал тракторы, обвязал стены церкви и принялся за работу. Сначала он занимался, как обычно, но вскоре стали подходить люди. Они жалели здание церкви, и этим придали Шурыгину особую значимость, он теперь мнил себя солидным начальником с неограниченной властью.

Когда закрепили все бревна, собравшиеся жители села осознали, что теперь случится самое страшное: произойдет разрушение церкви, где большинство населения проходило обряд крещения или венчания, многие проводили обряд отпевания своих почивших родственников, да и, вообще, всех связывала с церковью привычка – самая неразрывная связь.

Народ принялся возмущаться, только бригадир людей не слушал. Когда к нему пришла супруга, ее он тоже не послушал и прогнал. Одни ходили к трактористам, чтобы отсрочить разрушение, другие звонили в районную администрацию, а также на дом к учителю, тот пользовался особым уважением земляков.

Прибежавший учитель принялся отговаривать бригадира, говоря ему о значимости и ценности церкви, но, видя, что все бесполезно, заскочил внутрь церкви и стал возле стены туда, куда она должна была упасть. Шурыгин хватает педагога и оттаскивает. А тот зовет собравшихся стать у стены, чтобы не дать ее разрушить. Но на это никто не решился, люди стояли на месте, как вкопанные.

Бригадир подает трактористам сигнал, и те приступают к процессу разрушения. Вскоре церковь снесли, и Шурыгин известил руководителя колхоза, что все прошло благополучно,  постройку разрушили. Он идет в магазин, там его бранит продавщица, и ее поддерживают женщины, стоящие в очереди.

Когда бригадир явился домой, семья отнеслась к нему неласково: супруга не стала готовить ужин и отправилась навестить соседку, а больная мать ругала Шурыгина, коря его, что разрушением церкви он совершил страшный грех и что он будет проклят людьми.

Но тот направился в горницу и, употребив водки, собрался подгрести кирпич бульдозером. Супруга вернулась довольно поздно, когда водка была выпита, но возвращаться за водкой назад к продавщице Шурыгин не пожелал. Хотел отправить супругу, но женщина послала мужа к чертям. Тогда мужчина заводит мотоцикл и отправляется в райцентр, там живет колхозный председатель. По пути герой распевает песни и нарочно поддает газу, чтобы окружающие понимали, что он не боится ничьих проклятий и превосходно себя чувствует. Но это была напускная лихость, в действительности душой бригадира владели иные чувства.

(667 слов) Знаменитый отечественный писатель-публицист советского периода Валентин Распутин свою повесть «Прощание с Матерой» написал в 1976 году. Это было время великих строек в СССР, когда энтузиасты активно осваивали Сибирь: распахивали целинные земли, возводили плотины и гидроэлектростанции, строили города. В процессе такого вмешательства в природу  гибли полностью экосистемы, затапливались водой деревни, а людям приходилось покидать свои  родные, обжитые места.

Именно эта проблема лежит в основе сюжета повести Распутина. Автор серьезно подходит к проблемам деревенского люда, не зря это творение входит в деревенскую прозу писателя. В нем наглядно продемонстрирована жизнь и судьба  жителей сибирской глубинки. В книге Распутин поднимает многие важные проблемы. Писатель говорит о необходимости  уважения и почитания обычаев, обрядов, традиций. Еще в повести автором рассматриваются тесная связь человека и природы и вытекающие из этого проблемы. Замысел произведения Распутина полностью отражен в образе главной героини повести – Пинигиной Дарьи, и чтобы его получше  понять, нужно подробнее рассмотреть этот персонаж, его характеристику.

Дарья Пинигина – самая яркая и запоминающаяся героиня повести. Ее образ – символ духовности, любви и преданности родному краю. Дарья – женщина преклонного возраста, ей около 80 лет, но, невзирая на возраст, она еще энергичная и сильная, потому что совершает смелые деяния.

Образ данной героини собирателен, он является также символом сильной  русской женщины, привыкшей к трудностям и ничего не боявшейся.

Знакомясь со знаменитой повестью, мы видим, что деревенские жители к Дарье испытывают уважение, потому что та всегда старается помочь нуждающимся советом ли или даже может временным жильем. Женщину отличают искренность, сострадание, патриотизм.

У Дарьи Пинигиной трагичная судьба, по жизни ей пришлось преодолеть много тяжелых испытаний и лишений. Муж Дарьи пропал, трое из четверых детишек погибли. Один сын умер из-за военных действий, второй  погиб на лесоповале, а дочь умерла при родах. Оставшийся в живых сын Павел матери помогает, но живет он давно уже в городе и не понимает материнской тревоги и тоски. Несмотря на трудности и невзгоды, главная героиня не лишилась своих положительных качеств. Ничего не смогло сломить ее дух.

Автор наделил главную героиню самыми лучшими чертами. Это и преданность малой родине и сохранение традиций и обычаев прошлого и следование этим традициям. На становление характера Дарьи во многом наложило отпечаток ее воспитание. Это уважение и  почитание родителей, следование их советам, ведь женщина помнит наказы отца, она проносит их через всю жизнь. Выстраивает свою жизнь и ищет в ней смысл в соответствии с родительскими наставлениями. Именно отец оказал большое влияние на сознание и мировоззрение героини, на формирование ее жизненных идеалов и ценностей. Дарья была женщиной с сильным характером, стойкой, с несгибаемой силой духа. Также она любила свой край, свою маленькую деревню, к которой прикипела всей душой.

Дарья пытается понять, почему все больше становится людей с низкой духовностью, почему в обществе происходит обезличивание его членов. Крестьянка считает, что причиной этого стала механизация труда в деревнях, что человек стал зависим от машин. Также она сетует на то, что людей перестали волновать настоящие духовные ценности. Сама же героиня любит природу, находится в единении с ней, находя в ней пищу для обогащения своего внутреннего мира. Проживая в своем доме на острове, Дарья очень к нему привязана, не просто как к жилищу, а как к лучшему доброму другу,  Она всегда содержит его в чистоте и уюте и, даже покидая его, женщина в нем наводит порядок и запирает дверь на ключ. Героиня не хочет, чтобы в него вошли чужие люди и прикоснулись к ее самому сокровенному.  Ей тяжело уходить из родной деревни, покидать свое подворье, где прошла почти вся его жизнь.

Исходя из столь подробного знакомства с героиней  повести, можно подвести итог, что образ Дарьи Пинигиной писатель наделил самыми благородными человеческими качествами: мужеством, вниманием, добротой, способностью к милосердию, честностью, стойкостью, патриотизмом. Он показал в своем произведении, каким должен быть русский человек, какими истинными нравственными ценностями, он должен обладать. Произведение «Прощание с Матерой» очень трогательное и поучительное.  Распутин в своей повести учит читательскую аудиторию уважать собственный народ и свою малую родину.

3.Глава

(1084 слова) В Дурново Кузьме стало намного лучше,  жизнь протекала размеренно, неторопливо, даже приятно. Он вел разговоры с девицами, гулял; его забавляли речи слабоумного учителя.

Испокон веков Дурновка враждовала с деревней Мыс, расположенной по соседству.  И только одна женщина Однодворка, бывшая любовница хозяина, сохраняла нейтралитет, была связующим звеном между враждующими населенными пунктами.  Про свою биографию женщина рассказывала, не стесняясь: супруг отдал ее барину добровольно, в обмен на рожь, которой много за нее получил от барина. А сейчас женщина зарабатывала на жизнь тем, что шила и воровала с чугунки щиты, которыми отапливались все деревенские избы.

Ночью Кузьма сторожил имение, а днем отсыпался. Работы было немного. Из хозяйства были только корова и лошадь. О деревенской жизни Кузьма делал заметки. Заинтересовал его самый ленивый и бедный в деревне мужик, которого прозвали Серый. Для любой неудачи у того всегда находилась причина: то чересчур много детей, то земля не плодит, только бы не трудиться. Мужчина жаловался на жизнь, на  постоянное невезение, что у него нет настоящего серьезного дела.

Но однажды он все же обогатился на одном деле, даже купил избу из кирпича, но отапливать он жилище не смог. Избу пришлось продать по дешевке и подыскать взамен глиняную. На работах Серый не задерживался подолгу, так как не любил трудиться и выполнять указания начальства. Отовсюду его выгоняли, все над Серым потешались, но, перебиваясь кое-как, сидя в нищете, он все равно повторял, что находится в ожидании своего большого дела.

Кузьме Серый поведал интересную житейскую историю, как выдал замуж дочь без приданого. Ухаживал за ней один паренек. Серый стал следить за молодыми. Дождался, пока их отношения станут более тесными, и ухажер начнет распускать руки. Вот тогда и захватил пару на соломе. Из-за позора и стыда Егор был вынужден на бесприданнице жениться. Этой своей хитростью особенно гордился Серый.

Такая деревенская жизнь вскоре стала тяготить Кузьму, он стал скучать, так как в деревне не было человека, с которым можно было бы пообщаться на интеллектуальные темы, да и Серый напоминал Кузьме его самого, такого же бедного и слабовольного.

По соседству с Кузьмой живет Молодая, и между ними нет ничего, но об их связи распускали в округе пошлые слухи. Тихон тоже верил этим слухам, испытывал ревность к Молодой и Кузьме и нередко делал намек на их отношения.

В деревне Кузьма постарел и стал диким. Но в отличие от Тихона,  отчаянно ненавидевшего деревенскую жизнь, Кузьма только старался ее ненавидеть, хотя в душе чувствовал, что он создан для этой жизни, пусть безрадостной и дремучей.

За это время Тихон изменился не в лучшую сторону – стал подозрительным, резким, зацикленным на хозяйстве, быте, вечно занятым, всегда говорящим об одном и том же. Даже супруга его теперь побаивалась.

Вскоре Кузьма простудился и слег с лихорадкой. Он надеялся на сочувствие Авдотьи, но Молодая только спросила, нужно ли согреть самовар? Потом Кузьма стал бредить, смешались ночи с днями, и больной потерял им счет.

Выйдя как-то из бредового состояния, Кузьма услышал, как пренебрежительно и безразлично говорила о нем Авдотья, что, если он и умрет, то похоронят. Также Кузьма заметил приехавшего Тихона, который им рассказал о роскошных похоронах супруги и о том, что он определился, кому продать Дурновку. Тихон намеревался насовсем покинуть деревню, но Кузьме еще было сильно плохо, и поэтому к этим новостям он отнесся безразлично.

Очнувшись окончательно от бреда, Кузьма стал свидетелем того, как старую лошадь зарезали и скормили собакам. Занимался этим Серый. От этого Кузьме стало плохо, одолела дурнота.

Тихон предлагает Кузьме переехать в город. Тот не возражает. Вскоре Однодворка рассказала ему, что только что возвратился из Тулы Денис, сын Серого. Он начал хвастаться, что имеет средства, и что собирается с выгодой обзавестись семьей. Когда сельчанам стало известно, кого собирается брать в жены Денис, то его словам поверили. Тут-то Кузьме стало известно  о давнем плане брата выдать Авдотью за Дениса. Эта затея казалась Кузьме невероятно дикой, он жалел Молодую и не желал ей такой доли. Ведь будущий муж ее – бездельник и лентяй, хочет брать ее в жены только из-за приданого.

Но Авдотья была даже благодарна за такую заботу Тихону и покорно принимала свой жребий. В отличие от Кузьмы, Молодая считала, что Дениска  — достойный претендент на ее руку и сердце, да еще и дадут денег, так, почему бы не выйти замуж? Когда мужчина пытался отговорить девушку, она со злостью и плачем набросилась на него. Молодая говорила, что деться ей некуда и что она не хочет больше обивать чужие пороги, глодать чью-то корку, что она пролила уже много слез.  И Кузьма с ней невольно согласился.

Однажды утром Кузьма прочел в газетах сообщение о казнях. Такое событие вызвало у мужчины возмущение, и он направился к брату обсудить его. Тот сказал, что положительно относится к казням и считает, что расправа над бандитами справедлива. При этом брат вспоминает случай, когда рабочими были ограблены честные дельцы. За такое преступление Тихон считает казнь достойным наказанием.

Тихон с Кузьмой решают перебраться в город, чтобы заняться новым делом. Но Кузьма обеспокоен судьбой Авдотьи, он, жалуясь на Дениса, просит Тихона еще раз все обдумать. Тот отвечает, что таким образом он исправляет собственный грех перед Молодой. Кузьма поделился своими возражениями, но  Тихон внезапно переключился на весь русский народ и начал давать ему нелестную характеристику. Он не видел в народе абсолютно ничего достойного и отрадного, называя людей сквернословами, бессовестными лгунами, не доверяющими друг дружке.

Тихон разволновался почти до слез. Он поведал Кузьме случай о священнике и страннике божьем Макаре, как Макар и его товарищ затянули в караулку женщину, держали ее там 4 дня и насиловали по очереди. Вот вам и странник божий! Кузьма принялся утешать Тихона, так как видел, что брат по-своему несчастен и злоупотребляет спиртным.

А тот с горечью говорил, что золотая клеть далась ему довольно тяжко, и что все к нему испытывают ненависть за то, что он богат. Тихон сетовал на несложившуюся жизнь, что прожил ее со старухой, что не имеет детей, и что сейчас всякий батрак может его убить из-за медного гроша. Он называет свою жизнь пропавшей, что от своей дури и жадности он не видел в ней праздника. Также Тихон приводит пример из своей жизни, когда он подарил своей немой жене платок, и она носила его наизнанку, берегла на праздники, но пока дождалась праздника, платок износила. То же самое случилось и с жизнью Тихона.

Сватовство произошло быстро. Кузьма советовал Дуне отказаться от этого шага, но та ответила, что ей деваться некуда, да и дело уже начали.

Свадьба была безрадостной. Всем было известно, за чьи средства гуляют и по какой причине. Свадебные песни у Молодой вызывали горькие слезы, а бушевавшая пурга прочила невесте печальное будущее. Кузьма тоже еле сдерживал слезы. Мужчина перекрестил жениха с невестой и зарыдал, испытывая отцовскую нежность и сожаление. Он был против этого брака, понимал, что не будет толку.

Виктор Астафьев – сибиряк, российский писатель. Лауреат Государственных премий СССР и РФ, участвовал в ВОВ.
Виктор Петрович (1924-2001) – красноярец. Детство его проходило трудно. Две его сестренки умерли в младенчестве, отца арестовали за вредительство (а до этого их семью раскулачили), мать утонула при переправе с передачкой. В семь лет мальчика взяли на воспитание бабушка и дедушка – об этом периоде у писателя светлые воспоминания, несмотря на все драмы.
Затем отец освободился, благодаря ударному труду на строительстве Беломорканала, и с новой женой забрал Виктора к себе. В новой семье родился ребенок, и родителям было не до Виктора. Вскоре Мальчик оказался на улице, только через некоторое время попав в интернат. В интернате преподавал поэт И. Рождественский, который разглядел литературный талант Астафьева и стал помогать ему.
После школы работал на железной дороге и к началу войны имел бронь, но все равно вызвался на фронт в 42-м году. Служил в качестве шофера, связиста артиллерийской дивизии. Имеет ордена и медали.

После войны уехал на Урал в город Часовой, где работал на разных рабочих специальностях. Этот город – родина его жены Марии Корякиной. В 1951 попал в редакцию газеты, где начал писать статьи, а также публиковать свои рассказы. Первая книга Астафьева вышла в 1953 году. Потом появились «Огоньки» — книга для детей. Виктор Петрович известен детским рассказом «Васюткино озеро». Через пять лет после издания первой книги был принят в Союз писателей СССР. За год до этого перешел работать на радио.
В 50-е Астафьева уже знают в стране, благодаря лирическим повестям «Стародуб», «Перевал», «Звездопад». В эти годы учится на Высших литературных курсах (до этого грамоте и культуре был обучен плохо, хотя старался много читать). Рассказы публикуются уже не только в местных газетах и издательствах, но и московских (соответственно, и тиражи выше).
Затем с семьей переезжают в Пермь, где автор пишет военный сборник, повесть-посвящение интернату, и повесть о судьбах разных знакомых ему людей. В Перми же написала повесть «Пастух и пастушка» — о военном периоде и месте любви на войне. Астафьев назвал это современной пасторалью.

Первую Госпремию Астафьев получил, проживая в Вологде (туда Астафьевы переехали в 70-м). Это было в 1978 году за сборник «Царь-рыба» о природе и месте человека в ней; о противостоянии городского и деревенского, о влиянии цивилизации на деревню. В Вологде писатель понял, что главное для него – это быть с Родиной.
В 80-м писатель вернулся на Родину. Здесь написана книга «Прокляты и убиты», которую можно назвать одной из главных книг о военной поре. Виктор Петрович описывает весь ужас войны, который пережил сам и другие сослуживцы, командиры. О том, как были перемолоты судьбы юнцов, которых бросили сражаться за Родину малоподготовленными. Описано много быта солдат, их условий жизни на фронте и в учебке. Размышления автора о патриотизме вкупе с моралью и тоталитаризмом.
В 1987 году в повести «Печальный детектив» автор выразил свои опасения грядущим в стране переменам. Наступало время перестройки, совсем скоро и распад Советского Союза. Астафьев чувствовал, что ни к чему хорошему эта якобы свобода не приведет. Мораль, заложенная советским обществом, держала народ на плаву, в мирном сосуществовании. Вот и в повести главный герой, милиционер, безуспешно борется с наступившей (вследствие этих перемен) преступностью.
За годы творчества Виктор Петрович выпустил три романа: «До будущей весны», «Тают снега» и «Прокляты и убиты»; несколько повестей, пьесы «Прости меня» и «Черемуха», три киносценария.
Всё творчество писателя пронизано его любовью к деревне. Тематика от детской до военно-патриотической. Он писал максимально правдиво и достоверно, острым языком. Сам будучи в один момент бездомным, Астафьев знал и о маргинальности в обществе, подростковой преступности, насилия, что также отражал в своих произведениях. О годах сиротства написан отдельный цикл «Последний поклон». Героями книг Астафьева были простые рабочие, воины, дети, даже староверы (его прадед был старообрядцем). Многие его книги переведены на разные языки.

С супругой Виктор пережил схожие трагические моменты, что и его родители. Их первая дочь умерла в раннем возрасте. Затем родились еще дочь и сын, однако Ирина не дожила до сорокалетия, и это также тяжело сказалось на Астафьеве. Ее дети остались на попечении Виктора и Марии. Мария Семеновна была верной спутницей писателя, обеспечивала ему надежный тыл и давала уют, была секретарем и помощницей. Пятьдесят пять лет была рядом.
Умер Виктор Петрович после перенесенных двух инсультов в 2001 году, в родном селе Овсянка Красноярского края. Марии Семеновны не стало в 2011 году в 91 год.
Интересно: Литературный музей в Красноярске носит его имя. В 2020 году в музее проходила выставка, посвященная его жене, Марии Корякиной (ее судьбе и творчеству).

(387 слов) В романе «Война и мир» Лев Николаевич затрагивает патриотизм. Эта тема раскрыта очень глубоко. При написании романа-эпопеи Лев Николаевич хотел показать, что бывают не только преданные своей Родине люди, но и люди, которые лишь думают о своей карьере и преследуют свои собственные мотивы.

Автор видел патриотов в обычных людях, которые совсем не походили на героев. Чтобы отстоять свое Отечество, народ сплотился и стал единым целым. В боях под Шенграбеном отвагу проявили простые солдаты, свою честь отстояли офицеры. В ходе маневров французской армии, русские солдаты попали в окружение врага. Русские офицеры, понимая всю обстановку, принимали решения самостоятельно. Отдельные батальоны решили покинуть свои позиции. Но среди них нашлись те, кто храбро и стойко отстаивали свои позиции. Таким образом действовала батарея под командованием капитана Тушина.
Тушин решил поджечь деревню, чтобы русские войска имели возможность отступить. Когда французы старались тушить деревню, армия покидала свои позиции. Храбрость проявляли и солдаты, и офицеры. Они не щадили своих жизней. Если русская батарея имела всего 4 пушки, то французы располагали 10. Русские побеждали не числом, а умением.
Тушин был ласков со своими солдатами. Даже с пушками он обращался с нежностью называя их «матвеевна» и «дядя». В 1805-1807 году русскому народу явился новый тип героя. Изначально стеснительный парень стал настоящим русским богатырем. Тушин – это настоящий патриот совей страны, которому были безразличны награды и почести. В этом бою батарея смогла выдержать натиск врага, потому что русская армия сражалась за себя и это вдохновляло бойцов.

Но совсем другой была война в 1812 году. Тогда каждый понимал свою цель. На кону была вся Родина. Это мотивировало армию и каждый сражался до конца. Например, князь Андрей Болконский отказался от карьеры, когда ему предложили перейти в свиту Александра 1. Он отвергнул предложение стать адъютантом Кутузова. Князь был решительно настроен принять участие в сражении под Бородино. Именно этот бой мы можем увидеть глазами Пьера Безухова, который находился в батарее Раевского. В этом сражении проявилась вся отвага русского солдата. Французы были ошеломлены стойкостью русских. На Бородинском поле враги поняли, что война может быть проиграна, хотя русские проиграли это сражение.

В романе можно встретить лжепатриотов. Они нужны чтобы понять истинных патриотов. Жирков, Друбецкой, весь салон Анны Шерер – они не имеют участия в победе. Эти люди отличились лишь лестью и красноречием.
Толстой в произведении показал все величие русского народа. Как они могут постоять за свою родину, не жалея себя. Как говорил Кутузов: «Чудесный, бесподобный народ».

(522 слова) Рассмотрим произведение Максима Горького «Детство». В этой повести писатель разрушает мифическую благополучную жизнь во времена России как имперской державы. В той стране жили не одни Иртеньевы из автобиографии Льва Толстого, а еще обычные люди, семья Кашириных, которые между собой кардинально различались. Они были контрастны во всем – начиная от уровня жизни и быта, заканчивая их нравами и общественным положением.

Писатель в повести поднял важные нравственные проблемы социума и общественности той поры. В повести Горький показал нам жизнь обычных людей, мы можем рассмотреть в деталях любую мелочь, увидеть изнутри любой дом.

В повести также поднята проблема семьи, которая, по сути, являлась главной и наиболее интересующей самого автора. Он привел пример семьи в которой правят балом негативные качества ее членов – насилие и корысть, сила и хитрость. В соответствии с этим строится и образ жизни всей семьи, чтобы из всего извлечь выгоду. Так, дед Каширин, еще крепкий старик, продает свою дочь, бьет детей и унижает супругу, ведь они не могут оказать отпор.

А с сыновьями у него разговор другой, он воспитал их такими, каким является сам – они постоянно дерутся и боятся друг друга, их вражде нет конца и края. Сыновья хотят получить наследство еще при жизни деда, и по этой причине ведут себя сдержанно, однако, когда пошел разговор о доле Варвары, они, как с цепи сорвались, и были готовы убить деда ради финансов. Им нет ни оправдания, ни осуждения, они те, кто они есть, и они стали как их отец.

Другой, не менее важной проблемой произведения является тема нищеты. Горький показал образ жизни, которым жил сам, как и подавляющее число людей той поры. Люди из-за такой жизни ожесточались и озлоблялись, ими стала править жажда выживания, а не жизни. Они зациклены только на деньгах, потому что они знают, какова их цена. Василий и Акулина Каширины прошли через ужасающую нищету, пережили голод, и из-за этого огрубели, и приобрели вредные привычки. Так, бабушка Акулина злоупотребляет алкоголем и табаком, ведь так она заглушает тоску по своим лучшим временам и более обеспеченной, достойной жизни.

Из этой ситуации вытекает другая проблема — неравенства в социуме. Главный герой рос в жестких условиях, ограниченный практически во всем. Им никто не занимался, не обучал и не развивал ребенка. Все занимались выживанием в тяжелых условиях, и поэтому почти все свое время проводили за тяжелым трудом, потому что больше никаким образом денег не могли добыть. Из-за халатности родных мальчик вырос невеждой и с низким уровнем, статусом в обществе, типичным безграмотным человеком.

Стоит отметить проблему двух миров, однако, речь не о реализме и романтизме, а о двойных стандартах. Так, дед Алеши, который является скрягой и тираном, в то же время – человек набожный и верующий, он приобщает к религии и внука, требует, чтоб тот молился. Он избивает свою дочь, которая покорно все сносит и ничего не меняет. Во всей семье не говорят о проблемах и недостатках друг друга.

Автор вложил в повесть глубокий смысл – писатель хотел нам сказать, что общество до тех пор будет оставаться нищим и жадным, пока не перестанут расти в такой среде дети, ведь они впитывают все это и становятся такими, обрекая свое поколение на повторение судьбы предыдущего поколения.

Горький демонстрирует нам, как ему противны жадность, лживость и жестокость, и показывает, как может опуститься человек, ведомый этими недостатками.

Человеку свойственны разного рода поступки. Одни не заслуживают особого внимания, другими же хочется гордиться и передавать их из поколения в поколение. Тому есть множество исторических примеров. Если людям задать вопрос, какими подвигами те восхищаются и считают их достойными памяти, то большинство вспомнит войну соотечественников с немецкими нацистами.

Ведь известно, что силы были неровны, Германия была лучше подготовлена к сражениям, чем наши предки. Однако героям удалось отстоять честь своих земель и дать достойный отпор противнику. Ими двигало чувство преданности к своей родине и свободолюбие. Именно об этих качествах писали знаменитые авторы знакомых произведений.
Писатель А.Т. Твардовский создал поэму «Василий Теркин». Он рассказывал о простом человеке из народа, который не имел военной подготовки. Но это не помешало ему мужественно сражаться за свою страну, совершая многочисленные подвиги. Им двигало стремление к свободе и желание жить в мирной стране.

Ни для кого не секрет, что в военных действиях принимали участие не только бравые мужчины, но и хрупкие девушки. Одни бесстрашно помогали храбрым солдатам восстанавливаться после ранений, другие, наравне со всеми, рвались в бой, не страшась за свою жизнь. Были и такие девушки, которые оказывали психологическую поддержку отчаявшимся. Они разговаривали с бойцами о том, что дома их ждут родные, которые гордятся своим защитником и постоянно молятся за его судьбу.

Глядя в глаза пожилых ветеранов, можно увидеть всю боль прожитую ими в те годы. Они сделали все для того, чтобы прогнать врага с родных земель и обеспечить своим потомкам достойное мирное будущее. Такие поступки навсегда останутся в памяти поколений. Они с гордостью и благодарностью будут отдавать почет своим предкам, восславляя их действия в письме и кинопроизведениях.

Сетон-Томпсон Эрнест – американско-канадский писатель, один из немногих основателей движения скаутов в Америке. Родился в шестидесятых годах 19 века, в шестилетнем возрасте семья Эрнеста переехала в Канаду, где писатель провел свое детство. С юных лет будущий автор и художник часто проводил свое время в лесу, производил зарисовки диких животных и наблюдал за их поведением. В 1890 году Эрнест отправляется в Европу, с целью получения образования в сфере изобразительного искусства, но в связи с состоянием здоровья, был вынужден покинуть Париж. После прибытия в Америку писатель занялся исследованиями и написал свою известную книгу «Дикие животные, как я их знаю».

Благодаря этому произведению Сетон-Томпсон Эрнест, а также своими иллюстрациями к книге, становится знаменитым не только в Америке, но и в Европе. Дикие животные обитатели страниц данной книги перемещают читателя «в мир животных».

Повесть о семействе лис «Домино» — рассказывает читателю о мальчике Абнер, который интересуется жизнью диких животных. Об опасностях, которые окружают маленьких лисят, а именно Домино — лисенке, который стал одиночкой, по причине того, что семейство лис стало отчуждаться Домино. Лисенок подрос и встретил лисицу Белогрудку, с которой образовал семейство. Собака мальчика Абнера, по кличке Гекла, на протяжении всей повести преследовала Домино. Однажды собаки напали на Белогрудку, но на помощь пришел Домино, который впоследствии был ранен и спасен маленькой девочкой. Но Гекла не переставала преследовать лиса и в последнем поединке на льдинах собака все-таки погибла. В рассказе автор показывает жизнь диких животных с другой стороны, он призывает видеть в животных нечто большее, чем мясо и шкура.

Рассказ «Бинго» погружает читателя в дружбу между человеком и собакой. Бинго – храбры пес, который вступая в поединок с волками, всегда оставался победителем. Он не любил жить обычной собачей жизнью и часто покидал родной дом, посещая волче логово. Хозяин собаки видя это отдал Бинго другому мужчине. Но вскоре преданный пес спас жизнь старому хозяину, который попал в капкан и был окружен стаей шакалов. Жизнь Бинго оборвалась мучительно, он отравился ядом, который был предназначен волкам. Умер он на руках своего хозяина.

Сетон-Томпсон Эрнест писал также о птицах. Одно из его повестей рассказывает о семействе куропаток и называется «Красношейка». В начале повести на маленьких птенцов нападает лисица, которую отбивает мать птенчиков.

Красношейка – это куропатка, который вырастает и находит себе подругу Бурку, которая имела уже птенцов. Однажды на семейство Красношейки охотился Кэдди со своим псом, который убил Бурку и несколько ее птенцов. Отец семейства остался один с птенчиками, обучал их выжить в суровых условиях, но в итоге остался один, так как все птенцы погибли. Повесть завершается гибелью Красношейки от действий охотника.

Рассказ «Лобо», наоборот, о волке — вожаке. В его стае было пять волков, среди которых была Бланка – подруга Лобо. Стая не питалась падалью, предпочитая только свежее мясо. Множество охотников пыталось заполучить шкуру хитрого волка, однако все их результаты были безрезультатны. Но любовь к своей подруге Бланке привела Лобо к смерти. Охотник использовал ее как приманку, в результате чего, волк забыл об осторожности, попал в капкан, из которого не смог выбраться. Исход влюбленных волков был предречен.

Об отношении человека к жизни животным повествуется в рассказе «По следам оленя», в котором главный герой охотник Ян пытается убить оленя. В момент охоты Ян убивает олениху, после чего погружается в раздумье – а стоит ли убивать ради забавы? На следующей охоте Ян встречается с оленем и не смог выстрелить, дав возможность животному сбежать, поняв, что не вправе отбирать жизнь у животного.

Среди диких животных встречаются «гении», так же, как и среди людей, таким был Серебряное Пятнышко – умный ворон. Он обучает своих сородичей жизни ворона, ведь главный враг не дремлет. Но повесть заканчивается гибелью Серебряного Пятнышка от совы, и стая ворон остается без своего вожака.

О преданном псе повествуется в рассказе «Вулли», который замечательно пас овец, пока его хозяин отдыхал в трактире. Однажды Вулли в течение двух лет преданно ждал своего хозяина, который оставил его. В итоге он обрел новых хозяев, но погибает от их рук. Они заподозрили пса в убийстве двадцати овец.

«Виннипегский волк» — рассказ про дружбу между мальчиком и волчонком. Но мальчик сильно болел и вскоре умер. Волк с трудом переживал гибель своего друга и длительное время проводил возле его могилы.

Сетон-Томпсон Эрнест состоялся не только как писатель, но и как ученный. Он написал множество научных работ по зоологии. Имел огромный успех, как среди людей своего возраста, так и у детей. Он передал через страницы своих книг любовь к окружающему миру.

Сравнение лирики Ахматовой и Цветаевой

Среди имен наиболее значимых поэтов серебряного века выделяют два женских имени: Анна Ахматова и Марина Цветаева. Пожалуй, только они могли стоять в одном ряду с гениальными поэтами-мужчинами той эпохи. Обе оскорблялись, услышав слово «поэтесса». Они гордо несли звание поэт и соответствовали ему, предъявляя к себе самые высокие требования. Они писали об одном и том же, но взгляды их кардинально различались. Невозможно было бы сравнивать творчество поэтов без анализа их биографий.

Краткая биография Анны Ахматовой

Родители Анны никогда не поддерживали ее увлечение поэзией. Отец Ахматовой, урождённой Горенко, был инженером и хотел для дочери серьезной профессии, считая творчество лишь блажью. Он заставил дочь взять псевдоним, чтобы она не позорила семью. Анна использовала фамилию своей прабабушки. Отец Анны был потомственным дворянином, девушке приходилось вести себя соответствующим образом, чтобы не отклоняться от стандартов. Холодность, сдержанность, высокомерие – вот ее отличительные черты.

Краткая биография Марины Цветаевой

Марина же была залюбленным ребенком, ей все позволялось и любые ее начинания поддерживались семьей. Мать девушки была пианисткой, но умерла слишком рано. Все заботы по воспитанию детей легли на плечи отца. Он им старался дать все самое лучшее. Девушка обучалась во Франции, Германии, Швейцарии. В начале своего творческого пути, Цветаева преклонялась перед талантом Ахматовой. Марина жаждала познакомиться с Анной, писала ей письма. Но при встрече Ахматова продемонстрировала холодность и отстранённость. Это очень обидело Цветаеву. Основные черты, присущие характеру Марины – открытость, эмоциональность, эмпатия. С Ахматовой они являлись абсолютными противоположностями.

Особенности творчества Цветаевой

Мир Цветаевой полон фантазий и воображаемых образов. Главным мотивом творчества были личные переживания, разочарования и восторги. Марина легко увлекалась и так же быстро остывала, переживая разочарование и очередную личную драму. Существует целая серия произведений, посвященных ее возлюбленным. Но в них нет никакой конкретики, они все безлики. Свои чувства поэт выражает литературными приемами: восклицаниями, междометиями. Ее поэзия не конкретна, а эмоциональна. В конце Гражданской войны, когда Марина узнала, что ее супруг жив, она без раздумий отправилась за ним. Так в мае 1922 года поэт оказалась в эмиграции. Жизнь ее не была простой вдали от Родины. По-началу ее произведения печатали, но вскоре обстановка вокруг нее изменилась. Эмигрантская община показала себя не с лучшей стороны. Все чаще ее произведения оставались невостребованными. Все чаще Марина предавалась воспоминаниям о прошлом, чувствуя одиночество. Тем временем возрастает ее интерес к событиям, происходящим в России.

Особенности творчества Ахматовой

Оригинальный стиль Ахматовой характеризуется конкретикой, эмоциональной холодностью, сдержанностью. Многие из ее произведений основаны на моментах из личной биографии. Но в ее мире нет места грезам и фантазиям. Стихи не содержат множества метафор и иносказаний, написаны они предельно простым языком. Стихи ее всегда имеют определенное место действия, предельно сжаты и редко превышают 12 строк. Стиль ее суровый и чуть торжественный, в нем проскальзывают нотки, характерные для поэтов-мужчин. В том же стиле написана ее любовная лирика. Анна смиряется с ролью слабой женщины, она не старается изменить мир под себя. За сдержанными строками скрываются чувства, более глубокие и постоянные, чем у Цветаевой, которая живёт эмоциональными порывами. Ахматова осталась верна Родине и в начале Великой отечественной войны писала стихи, поддерживающие боевой дух народа.

В чем их сходство и различие

Обе женщины происходили из интеллигентных семей, у обеих была непростая личная жизнь. Они были далеки от своих детей. Возможно, непросто совмещать поэтический талант и быть хорошей матерью одновременно. Обе женщины преклонялись перед творчеством А. С. Пушкина. Но были и существенные различия, которые сделали женщин соперницами. Одна всегда идёт наперекор обществу и готова к бою, вторая с покорностью принимает свою судьбу. Одна живёт порывами и эмоциями, вторая подходит ко всему с холодным сердцем и прагматичностью. В то же время обе готовы служить любви и поэзии.

От легкомысленного человека часто приходится услышать, что он влюбился, а от честных людей, которые привыкли бережно относиться к своим чувствам, такие слова звучат намного реже. На самом деле же – любовь больше, чем то, что не только побуждает в людях вдохновение, но и может мешать мыслить критически. По сути, любовь является отрадной зависимостью от настоящих чувств. Она способна побудить человека к невероятным свершениям. Для великой поэтессы Анны Ахматовой любовь превратилась в постоянного спутника в течение всей ее непростой жизни. При этом она не отреклась от собственных чувств к тем, кто ей дорог и является частью ее жизненного пути и творчества. Так что стоит попробовать взглянуть на это прекрасное чувство через парадигму творчества Ахматовой. Это возможно сделать, если проанализировать ее произведение «Любовь».

Как было создано произведение?

Начало 1910 года ознаменовалось тем, что юные поэты, Ахматова и Гумилев, обвенчались. Брак не стал успешным, потому что был заключен не на основе взаимной любви, а на настырности Гумилева и его удачливости: он 2 раза предпринял попытки самоубийства по причине неразделенных чувств к Анне Ахматовой. Но ему удалось выжить и достичь желаемого.При этом неверно говорить, что Ахматова относилась к возлюбленному хладнокровно. Еще после того, как ей первый раз отказали в замужестве, ее чувства к отправившемуся в Париж Гумилеву усилились.

Можно сделать вывод о противоречивых чувствах, испытываемых поэтессой к своему избраннику. Это не могло не отразиться на ее творчестве. Она выразила свои переживания в произведении «Любовь». Во время его написания она была замужем почти год. Женщина была верна супругу, но у нее сохранилось понимание противоречивости такого чувства как любовь.

Жанр, размер и направление

Это стихотворение написано в жанре «любовная лирика». Примечательно, что оно написано еще, когда на Ахматову не влиял профессионально ее супруг-акмеист. Увидев множество отвлеченных и непростых образов, можно не сомневаться, что это произведение поэтесса написала в стиле символизма, что подтверждает содержание сборника «Вечера» – беллетристики, разбавленной женской сентиментальностью, которая сдерживалась положением замужней женщины, позиционирующей себя как рационально мыслящая личность.

Это стихотворение поэтесса написала трехстопного вида амфибрахии – к этому инструменту она не однажды возвращалась. Ахматовой был сделан выбор в пользу привычной для лирики перекрестной разновидности рифмовки. При этом, мужскую рифму можно встретить в строках АА, а в ВВ получилась женская рифма.

Композиция

Это произведение отражает многогранность такого чувства как любовь. Четче всего это можно проследить в композиционной структуре стиха, включающего в себя 3 важных катрена.

Мысли поэтессы можно описать так: любовь противоречива по своей натуре (первый поэтический катрен), ее можно назвать бесподобной (еще один важный катрен), но часто это чувство поворачивается не теми местами (последний литературный катрен).

Символика и описание образов

Если говорить конкретно, в первом своем катрене Ахматовой одушевляется такое чувство как любовь. Для одушевления она выбрала образы из природы: «змейку» – языческую символику лукавства и «воркующего голубя», символизирующего мир. Поэтессой проведена антитеза названных образов. Она выбрала ассоциации, которые близки ей.

Что касается второго катрена, он является хвалебным. Он отражает позитивную сторону любви, которую Ахматова отождествляла с духовным проводником, желающим, на первый взгляд, запутать человека, но потом ведущего себя как мудрый наставник, сопровождающий от счастья до покоя.

Последний катрен характеризуется тем, что из толщи авторской сентиментальности вырывается декадентство. Поэтесса сообщает горькую правду о любви, выбирающей целью незнакомцев, которые могут вызвать неоднозначные чувства, подкрепляемые боязнью души, от которой люди бескомпромиссно зависят.

Тематика

Что касается тем, затрагиваемых в стихотворении, помимо любви, мотивирующей человека внимательнее относиться к миру и интересоваться устройством всех его аспектов, в нем описывается чувство страха. Главная героиня боится своих чувств, потому что они могут травмировать ее душу в результате неожиданной влюбленности в незнакомца или усыпления рационального начала во время его экстренной необходимости.

Затрагивается в произведении и тема уместного фатализма. Ахматова в стихотворении попыталась показать неисповедимость любовных путей. Она считает, что иногда разумно доверять собственным чувствам: они как откликаются в «молитвах тоскующих скрипок», так и ведут человека к самосовершенствованию. Поэтесса говорит о необходимости принятия силы собственных чувств. По ее мнению, не стоит стесняться своего бессилия перед ними.

Основные проблемы

Проблематика этого произведения близка почти каждому. С точки зрения Ахматовой, проблема доверия возлюбленных друг к другу исходит из конфронтации тематики страха и фатализма. Поэтесса напоминает, что человеку приходится делать выбор между такой чертой характера, как сентиментальность, в которой он находит счастье, и скептическим отношением к жизни.

А также Ахматова поднимает проблему природы такого чувства как любовь. Она считает ее противоречивым и ситуативным чувством, но говорит, что за свою любовь надо бороться.

Встречающиеся тропы

В этом стихотворении встречаются такие тропы как олицетворение. Например, «голубком на белом окошке воркует». Можно найти в нем и оксюморон (сладко рыдать), метафору (молитва тоскующей скрипки).